Fine-Art-Druck →
Brombeeren haben in der Volkskunde eine Frist, und meine eigene Tafel zeigt, warum man sie brauchte. Ich habe den Zweig mit offenen Blüten, harten roten Früchten und reifen schwarzen Fruchtständen am selben Trieb gezeichnet. So verhält sich eine Brombeerhecke im Spätsommer: Sie blüht weiter, während die ersten Beeren weich werden. Eine Hecke sagt einem also nie klar, dass die Ernte vorbei ist. Die letzten Früchte reifen in kaltem, nassem Wetter, und die Volkskunde musste an ihrer Stelle die Grenze ziehen.
Kurz gesagtNach dem Volksglauben gehören die Brombeeren nach Michaelis (Michaelmas) dem Teufel: ab dem 29. September oder, nach dem alten Kalender, ab dem 10. bis 11. Oktober. Die Regel hielt die Menschen von später, verschimmelter Frucht fern. Brombeerranken galten außerdem als Mittel gegen Keuchhusten, wie John Aubrey in den 1680er Jahren festhielt.
Wichtige Fakten
Brombeer-Volksglaube und die Michaelis-Frist des Teufels
Der bekannteste Volksglaube um die Brombeere ist die Michaelis-Regel. Michaelis, der 29. September, ist das Fest des Erzengels Michael, der Luzifer aus dem Himmel warf. Der Teufel landete in einer Brombeerhecke und nahm es persönlich. Je nachdem, wer erzählt, spuckte er auf die Früchte, trat auf sie, versengte sie mit seinem Atem oder Schlimmeres. Nach diesem Datum gehören die Beeren ihm.
Das Datum ist weniger fest als die Geschichte. Als Großbritannien 1752 den Gregorianischen Kalender einführte, fielen elf Tage aus. Viele ländliche Gemeinden behielten das alte Fest trotzdem bei, sodass der alte Michaelistag auf den 10. oder 11. Oktober fiel. Überlieferungen aus Sussex und Hertfordshire geben dem Teufel den 10., während Worcestershire und Norfolk am 11. festhalten. Die früheste schriftliche Spur stammt aus Irland. 1727 hielt der Botaniker Caleb Threlkeld fest, dass der Teufel nach Michaelis seine Keule über die Beeren wirft. Er nannte es sorgfältig eine Fabel.
Der Brombeer-Volksglaube lebt weiter, und über das Datum ist man sich nach wie vor uneins. Das Plant-Lore-Archiv des Volkskundlers Roy Vickery enthält erinnerte Fassungen, die schon am 15. September enden. Andere reichen bis Ende Oktober. Die Botanik dahinter ist bei allen dieselbe. Späte Früchte reifen bei kühlem, feuchtem Wetter, deshalb sind sie oft verschimmelt, aufgeplatzt oder voller Insekten. Ein Fluch lässt sich leichter merken als das. Die Volkskunde macht es mit dem Mohn genauso: Sie kleidet eine reale Gefahr ins Übernatürliche, damit die Warnung haften bleibt.
Der Michaelis-Fluch, neu erzählt
Die lebendigste Erzählung des Michaelis-Fluchs, die ich gelesen habe, steht in Nicola Blackwells Herbstausgabe von Lost in Folklore. Die vollständige Liste der Vergehen des Teufels an der Brombeere bekommt genau das komische Timing, das sie verdient. Von dort wandert der Text zu den Feenringen bei Shakespeare und Yeats, zu Hagebutten und zu den Kornpuppen aus Frazers Golden Bough. Er trägt seine Quellen leicht und verliert sie nie. Witzig und sorgfältig recherchiert zugleich, ist er eine schöne Lektüre für einen Herbstabend. Der Brombeer-Abschnitt darin ist mit dieser Tafel illustriert, und ich kann mir keine bessere Gesellschaft für sie denken.
Brombeeren im irischen Volksglauben: Der Púca an Samhain
Weiter westlich, in Irland, wechseln die Brombeeren im Volksglauben den Besitzer. Der Teufel reicht die Aufgabe oft an den Púca weiter, einen gestaltwandelnden Geist des Landes. Dort halten die Beeren bis Samhain, dem Winteranfang Anfang November. Danach spuckt der Púca darauf. Manche englische Fassungen rücken auf dieselbe Nacht zu. Eine in London gesammelte sagt, der Teufel küsse die Brombeeren an Halloween. Eine andere, in Kent gesammelt, nennt sie nach dem Oktober das Essen der Hexen.
Die Brombeere lädt zu einem solchen Besitzer ein. Sie wächst am ausgefransten Rand der Felder, wo das Kulturland ins Gestrüpp übergeht. Die Volkskunde bevölkert gern solche Grenzräume, und eine Hecke voller Dornen ist eine glaubhafte Tür zu einem anderen Ort.
Der Brombeerbogen: Durch eine Heilung kriechen
Nicht alles im Brombeer-Volksglauben bringt Unheil. Ein Brombeertrieb, der sich überbiegt und mit der Spitze im Boden wurzelt, bildet einen an beiden Enden verankerten Bogen. Jahrhundertelang krochen Menschen durch solche Bögen, um eine Krankheit hinter sich zu lassen. Die erste Aufzeichnung von Brombeerbögen in der Medizin stammt von etwa 1040. Es ist ein Mittel gegen Ruhr, das die „neue Wurzel“ der Brombeere verlangte. Das Hindurchgehen durch den Bogen wurde erstmals 1607 aufgeschrieben, zur Heilung eines Pferdes, das angeblich von einer Spitzmaus gelähmt worden war.
Keuchhusten wurde zum klassischen Fall. John Aubrey zeichnete die Heilung 1686–87 auf, und noch 1937 wurde sie in Monmouthshire vermerkt. Örtliche Fassungen vermehrten sich. Rund um Zennor in Cornwall soll neunmaliges Herumkriechen um eine Brombeere Mitesser vertrieben haben. In Somerset behandelte der Bogen Leistenbrüche. In der Grafschaft Kerry krochen Kartenspieler Ende der 1930er Jahre vor einem wichtigen Spiel für Glück unter einem hindurch. Vickerys Darstellung der Brombeerbögen führt jeden Beleg auf seine Quelle zurück. Heilungen wie diese stehen am volkstümlichen Ende einer Tradition, die auch die Illustration von Heilpflanzen hervorbrachte.
Brombeeren in der Kräuterbuch-Tradition
Brombeer-Volksglaube und Brombeer-Heilkunde wuchsen Seite an Seite. Dioskurides beschrieb die Brombeere im ersten Jahrhundert in De materia medica. Sein Text wurde weit über tausend Jahre kopiert, übersetzt und neu gezeichnet, durch die mittelalterlichen Kräuterbücher bis in den Druck. John Gerard widmete der Pflanze in seinem Herball von 1597 ein eigenes Kapitel, „Of the Bramble or Blackberry bush“. Er führte die jungen Triebspitzen, Blüten, Blätter und unreifen Früchte als stark zusammenziehend auf, nützlich gegen Flüsse und Blutungen. Die Wirkung, die er beschrieb, ist real, denn Brombeerblätter sind reich an Gerbstoffen.
Die meisten Bilder in Gerards Erstausgabe waren nicht neu. Sein Drucker John Norton kaufte Holzstöcke, die bereits Tabernaemontanus’ Eicones von 1590 illustriert hatten. Diese Gewohnheit des Entlehnens zieht sich durch die Geschichte der botanischen Illustration, und die Brombeere zeigt ihre Grenzen. Großbritannien und Irland beherbergen mehr als 330 Brombeer-Kleinarten. Sie unterscheiden sich in Blattform, Stacheln und Behaarung. Die meisten Botaniker erfassen sie schlicht als Sammelart und überlassen die Benennung einigen wenigen Spezialisten.
Die Brombeere zeichnen
Eine Brombeere ist keine einzelne Beere. Sie ist ein Verband kleiner Steinfrüchtchen, und jedes fängt das Licht für sich ein. Gibt man jedem Glanzlicht dasselbe Gewicht, flacht ein reifer Fruchtstand zu einer schwarzen Fläche ab. Auf dem Etikett meiner Tafel steht Rubus sp., nur die Gattung. Bei Hunderten von Kleinarten, über die Spezialisten noch streiten, ist die Gattung die ehrliche Stelle, an der eine Zeichnung haltmachen kann. Fiurdelin ist ein Studio für botanische Illustration, und die Brombeere ist eine seiner 58 veröffentlichten Tafeln.
Brombeerkunst zu Hause in Szene setzen
Fine-Art-Druck →
Eine Brombeertafel gehört in eine Küche mit etwas Tiefe. Im Mockup oben hängt sie zwischen einer Süßkirsche und einem Wacholder, vor Salbeigrün gerahmt. Die drei wirken wie eine Waldspeisekammer: Heckenfrucht, Obstgartenfrucht und die Beere, die den Gin würzt. Dunkle Früchte brauchen eine Wand im mittleren Farbton. Auf hellem Weiß wirken die schwarzen Fruchtstände wie Löcher, während Salbei, Oliv oder warmes Grau sie als Früchte erscheinen lassen. Muss die Wand weiß bleiben, gibt ein breites, warmcremefarbenes Passepartout der Frucht einen eigenen Mittelton. Ich würde die Rahmen schmal und dunkel wählen und die Tafel fern vom Herd aufhängen, wo sich Dampf und Fett absetzen. Wenn zwei Rahmen besser an die Wand passen als drei, kombiniert der Wacholder-Ratgeber Wacholder und Brombeere in derselben Höhe. Die Brombeere ist als Fine-Art-Druck in Größen von kleinen Drucken bis über 150 cm (60 Zoll) erhältlich.
FAQ
Warum verbietet der Volksglaube, nach Michaelis Brombeeren zu pflücken?
Die Geschichte erzählt, der Teufel sei in eine Brombeerhecke gefallen, als er aus dem Himmel geworfen wurde. Jedes Jahr am Jahrestag, dem 29. September, verdirbt er die Früchte aufs Neue. Der praktische Grund ist einfacher. Beeren, die nach Ende September reifen, tun das bei kühlem, feuchtem Wetter. Oft sind sie verschimmelt oder von Insekten beschädigt.
Ist die Brombeer-Frist der 29. September oder der 11. Oktober?
Der Brombeer-Volksglaube nennt beide Daten. Michaelis ist am 29. September, aber Großbritannien strich 1752 elf Tage aus seinem Kalender. Viele ländliche Gegenden behielten stattdessen den alten Michaelistag bei. Damit liegt die Frist in Sussex und Hertfordshire am 10. Oktober und in Worcestershire und Norfolk am 11. Oktober. In Irland ist die Grenze oft Samhain, Anfang November.
Was war die Heilung durch den Brombeerbogen?
Ein Brombeertrieb, der an der Spitze wurzelt, bildet einen an beiden Enden verankerten Bogen. Die Menschen krochen darunter hindurch oder zogen ein krankes Kind oder Tier hindurch, um die Krankheit hinter sich zu lassen. John Aubrey hielt es 1686–87 als Mittel gegen Keuchhusten fest. Die Praxis wurde noch 1937 in Monmouthshire vermerkt.
Warum ist es so schwer, eine Brombeerart zu benennen?
Rubus fruticosus ist eine Sammelart, keine einzelne Art. Die meisten Brombeeren bilden Samen ohne Befruchtung, daher vererbt sich jede Linie unverändert, und kleine Unterschiede werden fest. Großbritannien und Irland haben mehr als 330 dieser Kleinarten, die sich durch Blätter, Stacheln und Behaarung unterscheiden. Die meisten Botaniker erfassen sie schlicht als Rubus fruticosus agg.
Wie wird diese botanische Kunst gedruckt und versendet?
Die Brombeertafel wird über den eigenen Druckshop des Studios unter prints.botanical.art produziert und versendet. Sie kommt als archivfester Fine-Art-Giclée-Druck auf Papier oder Leinwand, gerahmt oder ungerahmt. Die Größen reichen von kleinen Drucken bis über 150 cm (60 Zoll).
Die Brombeere nach Hause holen
Dies ist eine Tafel für alle, die ihren Brombeer-Volksglauben kennen und wissen, wann man mit dem Pflücken aufhört. Ich würde sie dort aufhängen, wo die Marmelade gekocht wird, mit dem Datum des Teufels im Hinterkopf. Im Druckshop liegt sie in der Kollektion Die Mediterrane Tafel, einer Gruppe, die für Küche und Tisch ausgewählt wurde. Möchten Sie sie lieber selbst drucken? Die Digitaldatei dieser Brombeertafel gibt es auch auf Etsy.
